Huile de Lys

Un procédé ancien

Le parfum de « l’Huile de Lys » est un parfum floral profond, fort et réconfortant, qui reste près de la peau et dure de nombreuses heures.  C’est le cœur palpitant du lys. Extrait sur une période de 45 jours avec des centaines de fleurs selon le double procédé ancien de macération et d’enfleurage. Comme dans les formules originales, seules les résines et les plantes sont utilisées pour fixer le parfum. Aucune huile essentielle n’est ajoutée.

J’ai deux variantes disponibles $95.00 chaque

Lilium : Fabriqué avec de la résine de Myrrhe Kua (Commiphora kua) et de la racine de Calamus (Acorus calamus) comme base.

Le Minoan : Fabriqué avec de la résine de Labdanum (Cistus creticus) et de la Propolis d’abeille comme base.

« L’huile de lys est présentée dans un flacon de 25 ml en verre ambré avec un bouchon en verre rodé.  Le flacon est scellé avec de la cire naturelle et végan pour l’expédition.

L’histoire de l’huile de lys

  Chaque été, depuis de nombreuses années, j’expérimente avec la fabrication d’une « huile de lys ».  Je cultive 50 plants de lys qui fleurissent pendant 45 jours.  Bien que tous les lys ne sentent pas exactement la même chose, mes préférés ont un parfum de base qui parle le même langage. Je suis les processus des formules historiques. Ces documents écrits comportent de nombreux rebondissements, parfois délibérément obscurs.  Les arts parfumés ont toujours eu un monde secret.  Les propriétés odorantes et médicinales de l’huile de lys étaient réputées dans le monde antique.  Il y a des milliers d’années, l’odeur fortement florale et musquée des fleurs de lys était l’une des premières fragrances florales à être transformée en parfum.  Dès 4000 avant J.-C., la production d’huile de lys se faisait à grande échelle en Égypte, en Cyprès et en Syrie.  Une fresque gravée sur les murs d’un ancien temple égyptien décrit l’ensemble du processus de fabrication de l’huile de lys, de la cueillette dans les champs à l’offrande de l’huile finie au pharaon.   Aujourd’hui, il n’existe absolument aucune production commerciale d’extraits de fleurs de lys véritables.  Un parfum et un médicament qui étaient omniprésents dans le monde antique ont disparu de nos vies.

   La formule la plus célèbre de l’huile de lys était connue sous le nom de « Susinum ».  Le Susinum était une recette égyptienne qui a été mise par écrit par Dioscorides.  Il a noté qu’il fallait 1000 lys pour la réaliser !  Lorsque j’ai envisagé pour la première fois de suivre sa formule, j’ai trouvé ce fait un peu décourageant.  Je me suis dit que j’allais réduire sa formule pour ne pas avoir besoin de tant de fleurs.  Comme dans la plupart des processus artistiques, et dans la vie en général, c’est en faisant que l’on découvre le chemin.  J’ai rapidement réalisé que soit quelqu’un avait mal informé Dioscorides, soit il avait utilisé le terme « 1000 lys » pour impliquer beaucoup de lys. Lorsque j’ai suivi les instructions avec précision, en utilisant les quantités originales, il est impossible que le volume d’huile obtenu puisse couvrir 1000 lys, à moins qu’ils ne soient très, très, très petits.   En outre, il existe des preuves que les lys utilisés pour la fabrication de l’huile parfumée étaient de grande taille.   Un lys représenté sur un fragment de calcaire de la 26e dynastie montre des femmes fabriquant de l’huile de lys.  Il s’agit clairement d’un grand lys, comme un « lys de la Madone » (Lilium candidum).  Après quelques expériences, je pense que ce que l’on entendait par « 1000 Lys », c’est que la macération de l’huile de base doit être rechargée encore et encore avec des fleurs, pendant au moins un mois, tout en étant exposée à des Lys non immergés dans l’huile, respirant leur souffle parfumé dans la macération.   Une sorte de double extraction.  Des tas de lys dans et sur le liquide. En utilisant peut-être pas exactement 1000 lys, mais certainement beaucoup de lys. Au fil des ans, j’ai mis au point mes propres équipements et méthodes pour une production à petite échelle de ce double procédé.

Mon huile de lys

    J’ai fait de l’huile de lys en utilisant deux bases différentes d’huile de jojoba.  J’utilise l’huile de jojoba au lieu de l’huile de balanos car elle est beaucoup plus facile à obtenir et a des propriétés médicinales et parfumées très similaires.  La première variante, je l’appelle « Lilium ».  Elle suit les anciennes recettes qui prévoient l’infusion de myrrhe et de calamus dans l’huile.  J’ai toujours aimé les riches parfums floraux contrebalancés par la myrrhe.  L’ajout de calamus, qui est une racine de plante que je cultive à l’état sauvage chaque automne, porte la base à un tout autre niveau. Crémeuse et laiteuse, mais épicée et douce-amère, la base est un parfum en soi avant même que j’ajoute les lys.  Le deuxième mélange, je l’appelle « Le Minoen ».  Il a une base infusée avec de la résine de labdanum de Crète, et de la propolis d’abeille.  Cette base est charnue et sauvage avec un soupçon de douceur et de miel.  C’est un parfum que je peux imaginer que les Minoens connaissaient, car dans le monde antique, ils étaient des parfumeurs, des apiculteurs et des jardiniers renommés.  Si l’on en juge par le nombre de fois où les lys sont représentés dans les œuvres d’art minoennes, les lys occupaient une place importante dans la société minoenne.  La principale déesse minoenne était une déesse de la lune ainsi qu’une déesse de la fertilité et lorsqu’elle était assise sur son trône, un lis poussait à ses pieds.  Des servantes lui offraient des bouquets de lys.  La nuit, à la pleine lune, des danses rituelles pieds nus avaient lieu dans les champs de lys parfumés, sous le regard de la déesse.  Les lys ont de profondes racines, non seulement physiques mais aussi métaphysiques.  J’ai essayé de comprendre pourquoi il est associé aux femmes, aux déesses anciennes, aux seins, à la nourriture et à la Voie lactée.  J’ai senti des odeurs profondes et écouté son souffle.  J’ai beaucoup lu et parlé avec des femmes sages.  Je commence à comprendre.

Propriétés médicinales

    Presque toutes les huiles parfumées anciennes étaient utilisées, non seulement pour leur parfum, mais aussi pour leurs propriétés médicinales. Sur le plan aromathérapeutique, l’odeur de l’huile de lys soulage l’anxiété et l’insomnie.   L’application topique de l’huile était traditionnellement utilisée pour soulager les douleurs musculaires et guérir les peaux endommagées.  L’huile de lys aidait également à soigner le durcissement de l’utérus, les masses utérines et les ulcères.   L’huile de lys était un ingrédient important dans de nombreuses recettes anciennes de pessaires.  Les pessaires sont des dispositifs ou des substances composées qui sont insérés dans le vagin pour aider à soutenir un utérus prolabé ou agir comme une méthode de barrière de contrôle des naissances.  Les fleurs de lys étaient considérées comme un moyen de contrôler les menstruations, et il ne fait aucun doute, vu la quantité de myrrhe contenue dans la formule, que l’huile de lys aurait un effet contraceptif.  La myrrhe était un contraceptif connu à l’époque. Soranus d’Éphèse, un médecin grec expert en gynécologie et en obstétrique, a écrit que, utilisée dans un pessaire, l’huile de myrrhe agissait comme un abortif, empêchant l’implantation d’œufs fécondés.  L’idée d’une chatte parfumée comme moyen de contraception est tellement belle.

Le Lys dans la culture antique

       L’esprit du lys accompagne les humains depuis longtemps.  Les fleurs de lys ont des racines anciennes qui précèdent la dernière période glaciaire.  Parfumée, comestible, médicinale et vivace, aucune fleur n’est plus ancrée dans l’histoire, sauf peut-être la rose.  Pour les Grecs, le lys était « la fleur de toutes les fleurs ».

  Le lys est la fleur des grandes déesses Inanna (Sumériens), Isthar (Akkadiens, Babyloniens et Assyriens), Isis (Égyptiens), Junon (Romains), Héra (Grecs), Sophia (Hébreux-Chrétiens) et de toutes les déesses fragmentées de la trinité féminine chrétienne : Lilith/Eve/Marie.  Le sceptre de la déesse/reine en Crète était surmonté d’un Lys.  Le lys est l’une des fleurs associées à une foule de déesses mineures liées aux nuits extatiques sous la lune qui mènent à la renaissance :  Britomartis/ Diktynna (Crète), Artémis (Grèce), Diane (Rome), Perséphone (Grèce) et Susana (qui signifie Lys en hébreu).  Le lys occupe également une place importante dans la médecine traditionnelle chinoise et la médecine tibétaine et, une fois encore, culturellement, il est utilisé comme symbole de mariage et de fertilité.

   La présence du lys dans tant de cultures en tant que symbole de la femme et de la renaissance, associée à l’utilisation du lys comme médicament pour les femmes, témoigne de ses origines préhistoriques en tant que plante importante dans les traditions mystérieuses des femmes.  Transmises par la tradition orale de mère en fille, de grand-mère en petite-fille, de professeure en élève, les traditions féminines des mystères étaient des enseignements symboliques qui enseignaient aux femmes la médecine pratique, comment travailler avec l’énergie des émotions et s’accorder avec la dimension des rêves, des présages et des visions.

   Il existe une fascinante bague sigillaire en or (1500-1450 avant J.-C.) provenant de Crète qui représente une confrérie de prêtresses aux seins nus avec des têtes d’abeilles, le lait de leurs seins s’écoulant vers la galaxie.  Les femmes sont dans des positions rituelles extatiques. Comme l’indiquent l’œil unique désincarné et l’épiphanie d’une déesse flottant au centre du ciel, la scène est un rituel de cueillette de plantes au cours duquel les femmes vivent une expérience visionnaire.  Les femmes sont entourées de lys.  Une ligne ondulée séparant les prêtresses de la déesse se termine par une ampoule ou un récipient céleste en forme de sein, un récipient pour l’élixir des plantes cueillies, ou la lactation de leurs seins.  Les temples minoens s’alignaient sur les étoiles et semblaient avoir des rituels dédiés aux alignements cosmiques.  Certains chercheurs ont suggéré que cette chevalière pourrait être la plus ancienne représentation, datable du milieu du deuxième millénaire, de la conjonction des lys avec le lait de la galaxie.

   Il existe d’autres indices de la relation profonde que les lys entretiennent avec le lait maternel et le féminin sacré dans le mythe grec d’Hercule et d’Héra.  Les mythes grecs classiques sont profondément patriarcaux et « civilisés ».  Ils sont souvent des révisions de traditions spirituelles antérieures qui étaient plus proches de la nature et du féminin.  Dans la mythologie grecque, le fort pouvoir féminin est délibérément déformé et réécrit sous un jour négatif pour soutenir le paradigme patriarcal.  Héra, la déesse des femmes, du mariage, de la naissance et des saisons, avait une grande hostilité envers Hercule, l’archétype de l’homme héroïque et martial.   Cela pourrait indiquer la transformation de la théologie des cultures paléolithiques et néolithiques centrées sur les femmes, à l’âge du bronze, plus martial et patriarcal.  Dans les mythes sur Héra et Hercule, il blesse deux fois sa poitrine. Héra nourrit Hercule au sein deux fois, une fois lorsqu’il est enfant et une autre fois lorsqu’il est adulte.  Peut-être, une façon de dire que la Grande Mère a nourri et donné naissance à l’homme martial.  Enfant, Héra tétait Héraclès et il buvait avec une telle voracité qu’une partie du lait se dispersait dans les cieux, devenant la Voie lactée ou Galaxie. Le mot galaxie vient de la racine du mot gala, qui signifie lait. Ce qui est tombé sur la terre a germé pour devenir le lys (leírion), ce qui explique pourquoi les lys ont une odeur si douce.  Ce lien entre le lys et la Voie lactée montre que le lys est associé à la naissance, à la renaissance et au sein. Dans presque toutes les cultures anciennes du monde, la Voie lactée était considérée comme la route blanche ou la route du lait que toute vie empruntait lorsqu’elle entrait ou quittait la vie sur terre.  Récemment, j’ai trouvé significatif qu’une très bonne amie à moi, un grand leader et chercheur spirituel, se soit entourée de lys parfumés pendant les mois précédant sa mort.

Mon expérience avec les lys

    Bien avant de lire quoi que ce soit sur l’huile de lys, ou de savoir quoi que ce soit sur l’association des lys avec la Voie lactée, le parfum des lys me fascinait.   La sensation que me procurait leur présence et leur parfum était agréable, et aussi, étrangement, un sentiment, un vague souvenir, d’être tenu et aimé.  Il m’a fallu des années pour comprendre pourquoi.  Je me tenais parmi les lys de mon jardin et je respirais profondément en essayant de me rappeler le paysage olfactif original. Plus un sentiment qu’une pensée, le souvenir m’échappait.  C’est au cours d’une de mes nombreuses sessions de recherche ethnobotanique sur les lys que le souvenir est revenu, comme une vague chaude.  J’ai réalisé que le parfum des lys fait écho à l’odeur de l’allaitement au sein de ma mère.  Non pas parce que ma mère portait un quelconque parfum de lys ou qu’il y avait des lys dans l’environnement, mais parce qu’il y a quelque chose dans l’odeur des lys qui fait écho à l’odeur de l’allaitement au sein de la mère.  J’ai eu cette révélation en lisant le mythe antique d’Héra et Hercule.  Cette association du lait et des lys s`est déclenchée, car j’ai été allaitée par ma mère pendant quatre longues années, qu’elle a souvent décrites comme l’un des meilleurs moments de sa vie.  C’est de là que vient mon association profonde avec le parfum des lys.  Je ne suis qu’une réverbération de l’ensemble.

Qui est Lily ?

   Qui est cet esprit de la nature que nous appelons « Lily », qui a voyagé dans le temps avec les humains pendant la dernière période glaciaire, et quelle est l’origine de notre relation avec elle ?  Lily est une robuste survivante.  Elle peut survivre à des températures allant jusqu’à -34,4 °C (-30 °F) et est indépendante et autopollinisatrice. Des caractéristiques qui lui ont permis de se répandre à travers le monde.    Les bulbes de lys sont des bourgeons souterrains.  Les bulbes sont pérennes, persistant pendant des années.  La différence la plus importante entre les plantes à racines simples et les plantes à bulbes est leur tolérance aux conditions défavorables.  Les lys ont des racines contractiles et peuvent s’enfoncer plus profondément dans le sol lorsqu’ils sont stimulés par la chaleur d’un feu, la sécheresse, un vent glacial ou la glace.  Le lis peut attendre longtemps sous terre pour émerger lorsque les conditions s’améliorent. Il ne se contente pas de rester sous terre en attendant de fleurir, il gère son espace de croissance et d’expansion par des mouvements subtils.  Tous les lys peuvent se reproduire par des écailles qui se développent en couches sur leurs bulbes et certains produisent de petits bulbilles qui se forment sur leurs tiges et qui ressemblent à des graines.  Le lis n’a pas besoin de pollinisateurs, mais il aime qu’on l’aide à ameublir le sol autour de son bulbe mère et à disperser ses écailles et ses bulbilles.  Une tâche que les humains en quête de nourriture accomplissent admirablement.   On pense qu’avant même le plein développement de l’agriculture, la relation de l’homme avec les racines et tubercules comestibles était passée de la prédation au bénéfice mutuel.   

   La Terre a été frappée par une météorite ou un astéroïde il y a 12 800 ans.  Cet impact a eu des conséquences mondiales, notamment un changement climatique, et a contribué à l’extinction de nombreuses espèces de grands animaux que nos ancêtres chassaient pour se nourrir. Immédiatement après l’extinction du mammouth, les forêts de bouleaux ont remplacé les prairies et une ère de feux importants a commencé, ainsi qu’un refroidissement à long terme. Les grands animaux, principale source de nourriture pour l’homme, sont morts, mais Lily aurait survécu, cachée sous une couche isolante de sol près des bords des glaciers, dans ce qui est considéré comme le foyer de Lily dans les Balkans et au Moyen-Orient.  Exactement les endroits où il y avait un couloir libre de glace pendant la dernière glaciation.

   La culture des lys doit être extrêmement ancienne car les plantes ne sont pas seulement odorantes mais aussi parce que les bulbes sont comestibles.  En Asie, les bulbes sont un aliment courant.  La saveur des bulbes est excellente. Ils ont une douceur naturelle qui s’intensifie à la cuisson.  Sautées, elles sont croquantes et sucrées, un peu comme des châtaignes d’eau. Je ne peux qu’imaginer le sentiment de nos ancêtres affamés, voyant les tiges de nénuphar sortir de terre au début du printemps, sachant qu’il y avait un tubercule délicieux et comestible en dessous.  Au fur et à mesure que les bourgeons de lys gonflaient, ils devaient ressembler à des seins dénoués. Puis, pendant l’été, les champs de fleurs glorieuses à six pétales, vus de loin, devaient apparaître comme des étoiles, comme une voie lactée terrestre.  Elles seraient apparues, non pas par deux ou trois comme dans mon jardin, mais par centaines, par milliers, voire par dizaines de milliers. Leurs fleurs flottant de 2 à 4 pieds de haut au-dessus de leurs tiges raides.  Le souffle de dizaines de milliers de fleurs remplissant le réchauffement.   Le lys serait apparu comme l’incarnation d’une déesse mère vivante.